动画片《鼹鼠的故事》(1984)【捷克】
鼹鼠的故事是捷克非常着名的动画片，当时捷克还未独立和斯洛伐克并称为“捷克和斯洛伐克联邦共和国”，这么吭长的名字，对当时还尚年幼的我来说记忆起来实在是比较费力。“鼹鼠”一词在捷克文里拼作“krtek”，在英文中是“mole”。由于鼹鼠善于打洞，现在这个词在媒体报道中已经成了“间谍”的代名词，所以如果你听到说某某国家情报局安全部抓到一只“鼹鼠”可不要真以为他们是抓到了一只打洞的小老鼠哟。
《鼹鼠的故事》的出品公司是“StudioBratrivtriku”，小时候电视台播放的《鼹鼠》系列大都是70年代的作品，有两部90年代出品的短片我是在看 VCD时头一见看到。相比之下，我还是喜欢60年代末至80年代初的那些作品，没有太沉重的思想内容，只有轻松可爱就好了。
《鼹鼠》系列动画片曾在国际动画节上拿过不少奖项，这是我在一个专门介绍捷克动画产业的网站上看到的，最早的一部《鼹鼠》动画制作于1957年，当时的鼹鼠形象还比较拟人化，没有我们后来熟知的那么憨态可据，而且片中是有对白的，不过当然也听不懂。
从60年代中期开始，鼹鼠的形象才固定下来，也就是我们所知道的那个样子。60年代末到80年代初是"鼹鼠"系列的创作巅峰时期，74年和75年则可谓是巅峰的巅峰，总共出品了12部短片，而且部部精彩。要知道，在70年代中期，动画片全部都是手工制作完成的，其中工序之繁杂繁琐和今天是不能同日而语的。进入80年代后，也许是因为受到政局的影响，进程明显放慢下来，整个80年代也不过出品了四部而已，而且其中大多反应了人们对于现代社会资源及环境的忧虑，远不如70年代的轻松悦人。其中1984年出品的《鼹鼠的梦》是一个长片。制作时间距今最近的一部片子是《鼹鼠和青蛙》，制作于2002年。
七年了，我真希望《鼹鼠》不会至此停留，不要永远都存在于我们年少的记忆之中。在新世纪我祝愿被全世界喜爱着的“鼹鼠”也能焕发出新的生命力。
真我们能够重新听到它那独有的“Hello.”
从《鼹鼠的故事》说童话中的生态学
捷克动画片《鼹鼠的故事》在中国几乎可说是家喻户晓了，其作者ZdenekMiler是画家，也是动画片制作家。他的第一部影片《鼹鼠做裤子》1957年首度在意大利威尼斯影展中获得最高奖，并陆续在世界各地十多个国家获奖。《鼹鼠的故事》里几乎没有对白，它之所以能牵动众多大小观众的心，靠的是俏皮轻柔的背景音乐，如水墨丹青般宁静优美的画面，当然最主要的是靠那只又聪明又傻气且心地善良的小鼹鼠。
这个动画系列的所有故事都是在鼹鼠的视角中展开的，而鼹鼠不仅一只小动物，还更像一个纯真、活泼又善良的孩子。之所以该视角易于生态意蕴的生发，是因为儿童对大自然有着一种天生的依恋，在他们眼里不但万物都有性灵，而且众生也都是平等的。从生发学的角度上说，童年时期的人类何尝不是如此。所以看鼹鼠的生活，听它无邪的笑声，也是在缅怀我们还能够与自然亲近的时代，并想想我们今天的现代化生活的〝绿色素〞该如何得到补充。
《鼹鼠的故事》中有很多情节表现了文明生活的种种〝不自然〞的方面，即人在远离甚至驱逐自然的同时，也背离了本真的生活；在擦拭掉鞋子上所有泥土的同时，也把自己的身体和灵魂都囚禁在了钢筋水泥之中。《鼹鼠在城市》可以说这种批判的典型。当鼹鼠与刺猬、野兔在森林里快乐地戏耍时传来刺耳的马达声，参天大树成片倒下。广袤的大森林顿时成为光秃秃的不毛之地。几个小动物在毫无遮挡地雨里难过地哭泣，哭声吸引了正在庆贺的开发商和行政长官的注意。出于同情他们向鼹鼠及伙伴签发了颇有权威的保护令送它们进城。人们为它们按大森林的样子布置了一间舒适的住房。它们快乐极了，可很快发现一切都是假（人工）的：花儿，草丛，鼹鼠的窝都是无法食用、使用的充气玩具。这个充气的自然很快就被戳破了。城市与森林的差别还远不止此：车辆川流不息，空气污浊不堪，而森林则是静谧和洁净的；森林里的物种丰富多彩，各种生物群错落有致，而城市却以工业化的复制为特征——玩具的复制，楼房的复制，人们就在这个千篇一律的世界里过着千篇一律的生活。鼹鼠及其伙伴把在森林里的顽皮劲儿带到了城里，给那儿制造了许多麻烦，不过耐人寻味的是，它们的恶作剧其实都在试图冲破——虽然是徒劳地——城市对生命体的禁锢：破坏自动扶梯、用香肠堵住所有汽车的排气管，还为了保护一丛野花而掀掉水泥砖。最终，在烟雾弥漫的城市上空飞来三只洁白地耀眼的天鹅，把它们送回了更远处的森林。鼹鼠扔掉了象征城市居住权的保护令。
《鼹鼠在城市》很好地体现了现代文明对环境和生命体的反面作用。环境问题的揭露在其他故事中也多有表现，例如《鼹鼠的梦》是一个关于未来能源危机、人们都以牲口拉汽车的梦，然而却非噩梦，因为鼹鼠将人引入了一个与自然狂欢的生活方式，暗示出返回原始也许是生活的另类选择。在《鼹鼠与鹰》中，鼹鼠想在城市里给伤愈的小鹰找一棵可以栖息的树的愿望一再落空：树并非没有，可要么被电锯伐倒了，要么种在楼顶成为人的私产，要么乾脆是大树形状的烟囱。
《鼹鼠的故事》大多是在50年代至80年代期间制作的，那正是捷克高速推进现代化的时期。也许有人会说，在现代化业已基本实现的发达国家里，科学技术已很好地解决了环境污染问题，城市空气已不像这些故事里所描绘得那样肮脏，森林也得到很好的保护。诚然，现代技术在一定程度上的确解决了不少环境问题，但并没有根本解决。当今地球的生态环境仍然日趋恶化。这是因为人对自然依然保持着疏离、支配、利用和占有的态度；人对技术的崇信的背后是一种自牛顿和笛卡儿以来形成的根深蒂固的机械论自然观，〝人们强调的是，如同一颗轨道上的行星或一个齿轮箱中的齿轮，每个物种都在这个巨大的机器中发挥着某种功能。〞可见整个自然也不过是一部〝巨大的机器〞，是可以操纵的。机械论对人思维方式的影响，对人对自然的认识，对人自身生活方式的改变，是自然生态乃至人社会内部的文化生态的弊病的极为重要的根源，而在《鼹鼠和闹钟》里，这个问题以诙谐活泼的形式，以一只闹钟为媒介得到了深刻的揭示——闹钟这样一种机械装置，它对鼹鼠生活的改变可以说是机械论论
